醴泉涌而蠲疾。宝炬然而破暗。莲花无染而独净。夜光不系而自得。其惟上智乎。夫上智之身。曲随世界。上智之心。密游圣境。或宿植德本。乘愿复来。或意生人间。用宏开示。非慧见孰能知之。大德号昙真姓边。陈留开封人也。厥初为孩。禀知特异。亦既有识。用晦如愚。家有耕桑未尝问。乡有学校未尝顾。则曰处丰屋何如方丈。驰良马何如振锡。圭组耀世。不如被褐。金玉满堂。不如虚白。食珍者岂睹饭来香积。听乐者岂闻梵唱云何。战既胜矣。出门绝迹。潜嵩少间。专于读诵。年至二十。遂适太原。受声闻戒。习根本律。性甚聪敏。博涉经论。时同学者。仰之为师。久而叹曰。大圣要道。存乎解脱。不入其门。非佛之子。乃损落枝叶。澄清泉源。诣长老大照。醒迷解缚。开心地如毛头。扫意尘于色界。从此日益。唯师能知于四威仪之中。无一刹那有怠。不住以至于大寂。无作以至于恒用。我止无所。虚空未为广。我照能遍。日月未为明。震雷破山。闻不闻等。烈风拔树。见不见等。是身无主。与四大假合。方寸无生。于一切离相。犹以为未出心量。弥勤深入。大照既没。又寻广德大师。一见而拱手。再见而分座。问之于了。荅之以默。俱诣等妙。𠯳合自他。梵衲之行。楞伽之心。密契久矣。广德又谢。学徒嗷嗷。相顾靡依。来求于我。嗣续前教。皆以实归。出宅诸子。俾称所乘。渡河三兽。自止于分。天宝季年。禄山作逆。陷我洛阳。乱兵蜂螫。大德澹然。独在本处。天龙潜卫于左右。豺狼仰瞻而赞叹。施财献供。终朝盈门。于善恶等以慈。于苦厄人以忍。言说不㝵。无畏故也。动静皆如。自在故也。度众无边。大愿力也。依报无量。迈种福也。夫修行之有宗旨。如水木之有本源。始自达摩。传付慧可。可传僧璨。璨传道信。信传宏忍。忍传大通。大通传大照。大照传广德。广德传大师。一一授香。一一摩顶。相承如嫡。密付法印。惟圣智所證。非思议能测也。大德既舍眷属。窃为沙弥。身不顾名。志在成道。声称浸远。归向如林。天宝八年。缁侣领袖举以上闻。乃蒙正度。初隶东都卫国寺。旋为敬爱寺请充大德。迁彼与住此。有缘非无因。地杂人天之会。法如云雨之施。众有尘劳之悟。寺盈河润之福。今学与其进。当学起其信。善诱不倦。得师则喜。利往者导之以捷。睹奥者辨之以正。深在定者戒于贪。悟所觉者使之远。视彼来学。如庵摩勒果。冀其出世。如优昙钵花。齐我者稀。故我贵矣。宝应二年正月十四日。趺坐如生。薪尽火灭。年六十。夏四十。哀缠门人。悲及尘众。树为之变色。兽为之失声。栋折航沈。佛土萧索。其年九月。葬于嵩岳寺之北阜。大历二年。有司奏谥。上闻恻然。乃赐号曰大證禅师。缙尝官登封。因学于大照。又与广德素为知友。大德弟子正顺。即十哲之一也。视缙犹父。心用感焉。以诸因缘。为之强述。铭曰。

上德不德。兴慈运悲。现于浊界。俯为人师。以我无思。破彼尽思。尔方厌俗。我则随时。由多分别。妄生垢净。根不缘废。象岂染镜。法不可著。空即是病。无得之得。绝圣而圣。文字非文字。言语非言语。云何以解脱。云何而语汝。随宜说方便。究竟非我与。舍利依嵩山。寂寥松柏所。

公讳珣，字仲宝，姓边氏。给事中、赠工部侍郎讳肃之孙，兵部员外郎、赠开府仪同三司讳调之子。给事在真宗时，尝守邢。会契丹大入，帝幸澶渊，密诏：「若州不可守，听以便宜南保」。给事匿诏书，督丁壮乘城，悉所部兵，陈以待之。贼骑傅城，不能下。时镇、魏、深、赵、磁、洺六州闭壁不出，老幼皆趋刑，所全活甚众。擢枢密直学士。河朔之民，至今能道之。兵部在仁宗时，尝更省府，与韩忠献公及予祖谏议为僚友，相好也。有醇德美行，终福建路转运使。公以父荫补太庙斋郎，调越州馀姚县尉，又为尉会稽，进梓州盐亭县令，书写河东路经略安抚都总管司机宜文字，改平江军节度推官，邠州观察支使，扬州观察推官，遂以宣德郎致仕，赐五品服。今上即位，迁通直郎。绍圣二年三月甲子，以疾卒于姑苏采莲泾之私第，享年七十有二。疾革，曰：「吾少时遇持戒僧，以所诵佛书置吾顶，祝之曰：『愿他日临终无疾痛，若将梦寐』。然是时颇讳闻。今思之，真善颂也」。语讫，奄然如寐。其孤卜十有一月甲子，葬公吴县蒸山之原。公少孤能立，事诸兄惟谨，宗族乡党称其悌。在官有能名，威敏孙公颇称之。威敏，公姊之夫也，帅并门，辟公以自助，不专为亲。居无何，威敏以治钱塘，行事或越法度贬，公亦傍缘被谴累。或勉之自明，公曰：「孙公既不辩，吾虽无言可也」。及英庙起威敏经略陕西，有司亦言公初无罪实。朝廷乃复公官，始赴平江之任。会昆山旱蝗，公被檄督捕。而濒海萑苇盘互，蝗集其下，不可得，莫知为计者。公使为连梃碎根植于上，而蝗悉毙，诸郡取以为法。又尝直盗牛者之冤，今其家尚存，言辄流涕。公为人，乐成人之美，闻善抵掌称慕。与人交，有终始。自初仕宦，所与游多豪英，后多为名卿重人，而公蹭蹬，终微遭遇。然寿考康宁。殆五十年，往来吴中，极山水之胜，扁舟乘兴，时过其子官舍，所谓名卿重人者，未必如也。岂五福难备，罕得而兼欤？将达宦酣于富贵，与处閒就旷，薄滋味为适而已者，其得失自然不同欤？夫人陆氏，前卒。二男子：裕，睦州团练推官；祁，习进士。三女子：长适朝散大夫梁黄裳，次为比丘尼，次适奉议郎陆传。孙五人：知微、知章、知白、知常，一女子也。裕，诸边之秀，喜学有志，尚能似其先人。公，吾舅也。吾母葬会稽，其地曰宝峰。梦想慈颜，抱终天之恨，幸时见公，以慰渭阳无穷之思。孰谓去越尚新，而公已云亡矣，其尚忍为之铭乎！噫，忧患之馀，逡巡梦境，精思凋落，如老画师，非复昔时文彩，虽欲尽公之彷佛，不能也。铭曰：

我见舅氏，如母之存。舅氏见我，其如子孙。宝峰相望，蒸山之原。今其已矣，尚复何言！